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Der Film „Deep Inside Annie Sprinkle“ (1981) spielt mit den Konventionen der Geschlechterrollen und des Pornofilms und bricht mit ihnen, bzw. „Linda/Les and Annie – The First Female to Male Transsexual Love Story“ (1989) ist ein Film über Annie und ihre(n) Liebhaber(in), einen inzwischen männlichen Hermaphroditen mit einem operativ konstruierten Penis, der/die aber ihre weiblichen Geschlechtsorgane bei dem „Umbau“ behalten hat.In „The Sluts and Goddesses Video Workshop, or How to be a Sex Goddess in 101 easy Steps“ (Drehbuch bei Sprinkle, US, Video, 1992) wird neben praktischen Tips zur Sexarbeit u.a.Annie Sprinkle, die auch in Europa durch ihre Performances und ihrer nüchternen Darstellung der Arbeit einer Sexarbeiterin bekannt wurde, gehörte auch zu den Mitgliedern des Club90.In ihren Filmen, wie auch in ihren Workshops und Performances führt Annie Sprinkle die „Queer“- Theorie in die Praxis und weicht die Grenzen zwischen Homosexualität, Heterosexualität und Bisexualität auf.So das lesbische Magazin „On Our Backs” von Debi Sundahl und Nan Kinney oder Tuppy Owens mit ihren Publikationen „The Sexmaniaca Diary“ und „What is Pornography?My Career and how I`ve been censored“ – „Sadomasochistic Pornography“ von Deborah Ryder – „Liberating Masturbation“ von Betty Dodson , Mistress Antoinette, die in Kalifornien pornographische Magazine und Videos produzierte.Das Pornokino ist die deutlichste Konsequenz einer Kultur, in der die Frauen ihren Blick an den Mann delegiert haben.“ Die Thematisierung des weiblichen und des männlichen Blicks, die Rückeroberung des weiblichen Blicks durch die feministische Szene hat auch den Männern geholfen Augenlust als etwas anderes zu definieren als den Blick auf ein Objekt sexueller Begierde, so dass man über den Zusammenhang von Neugier, Erkenntnisdrang und Voyeurismus, Schaulust neben dem ästhetischen Vergnügen bewusst als Erkenntnisinstrument einsetzen konnte.

Es wurde anfangs in der Frauenszene sehr kontrovers aufgenommen und viele Frauenbuchläden weigerten sich das Magazin wegen der pornographischen Inhalte in ihr Programm aufzunehmen. Publishing” die Rechte an dem Magazin und publiziert es seit 1998 wieder, zusammen mit einer Online-Version. Ein nüchterner oder kunstbezogener Blickwinkel auf die pornographischen Bildkörper könnte helfen sie als eine Umwandlungsapparatur libidinöser Ströme, als ein Auffang- und Ausstrahlungsmaterial von Lustmomenten zu verstehen.Arabella Melville, die bereits in den 70ern das Magazin „Libertine“ herausgab.Weitere nennenswerte Persönlichkeiten sind Lily Pond mit dem Erotik und Kunstmagazin „Yellow Silk“ – Fiona Pitt(Keighley) und Leonie Keighley, Produzentinnen von Sexmagazinen und Paula Meadows, die bei „Fesse“, einem britischen Submissive-Magazin maßgeblich mitarbeitete.Chr.) bis zu Grafenberg (1950) auf, wird aber in dem Zeitraum 1950-78 von der Wissenschaft verneint und als inkontinentes Verhalten gedeutet.1978 kommt eine wissenschaftliche Publikation zu dem Ergebnis, dass Männer wie Frauen eine aktive Prostata haben.„On Our Backs” war, auch aufgrund ihrer Vorreiterfunktion, sehr erfolgreich und wechselte 1989 den Erscheinungszeitraum von vierteljährig auf zweimonatlich. von „Fatale Video“ ein Produzent und Distributor von lesbischen Pornovideos, der sich ebenfalls im Besitz der beiden Magazingründerinnen befand. Oder in der Sprache us-amerikanischer Mobster, die die Kioske und Sexshops, in denen mit der damals illegalen Pornographie gehandelt wurde, als „Steckdosen“ bezeichneten – „Stromverteiler“, welche sich zu dieser Zeit außerhalb der staatlichen Kontrolle befanden.1994/5 geriet „On Our Backs“ in finanzielle Schwierigkeiten, wurde verkauft und dann eingestellt. Ein Verständnis dieser „iconographic of smut“ schärft den Blick für einen Machtdiskurs, der nicht nur den inneren gesellschaftlichen Kern, sondern auch die individuelle Sexualität betrifft – schafft aber auch die Voraussetzung sich diesem Terrain zu nähern und eigene Territorialkonzepte zu entwickeln.Seit 1984 produziert das Studio„femme-production“ von Candida Royale Pornofilme für die u.a.die Frauen von Club 90 als Regisseurinnen engagiert wurden.But each specific criticism will surely encounter some divergent views or appreciation.It is completely unrealistic to think, for example, that women do or will agree on what is degrading or sexist in sexual representations.

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